松尾大社（京都）のおみくじ解読｜「松尾大神御啓示」が読めない時の解説

松尾大社でおみくじを引いたら、何が書かれているか意味を正しくわからなくて困っている方が多いです。

古文調で確かに松尾大社のおみくじは難しいです。今回はおみくじ解読をわかりやすい日本語でお伝えしていきます。

松尾大社のおみくじの特徴

松尾大社のおみくじは、「松尾大神御啓示まつのをおほかみのおみさとし」という名で授与されます。

啓示とは、隠れていた真理や意志を明らかに示すという意味の言葉。

つまりこのおみくじは、単なる運試しではなく、松尾大社の神様が参拝者一人ひとりに向けて示してくださる、生き方へのアドバイスなのです。

松尾大社のおみくじと歴史

松尾大社は、太古の磐座信仰を起源とし、大宝元年（701年）に社殿が造営されています。それ以来、賀茂神社と並んで平安京を守護する社として朝廷から崇敬を受けてきました。

「賀茂の厳神、松尾の猛霊」と並び称されていて、都全体を常に見守ってきた神社となります。

当時から続く人々の暮らしを見守り続けてきた大神の重みが、おみくじを引いて改めて実感できます。

松尾大社のおみくじの吉凶ランク

多くの神社で見られる12段階の吉凶体系（日枝神社などが採用する型）になります。

大吉 ＞ 中吉 ＞ 小吉 ＞ 吉 ＞ 半吉 ＞ 末吉 ＞ 末小吉 ＞ 凶 ＞ 小凶 ＞ 半凶 ＞ 末凶 ＞ 大凶

吉凶の文字だけを見て一喜一憂するのではなく、そこに続く和歌や項目別の内容（方角・待ち人・病気・縁談など）までしっかり読み込むことが大切です。

※すべての吉凶ランクが確認されているわけではない点ご了承ください。

松尾大社のおみくじ解読

第一番　大吉

うるわしき神のみさとしあるからは
萬よろづの願ひ叶ふとぞ知れ

此の御諭しの神歌の意は　善事の來れる験しるしならんとなり
萬の願ひ叶ふとぞ知れとは　其身分に依て千種萬端の願あり
其願ふ心の思ふやうに叶ふとの知せなり

○待人來
○争論ごとかつべし
○失物出る
○売買利あり
○病氣日を追ふて全快すべし
○方角東南の方よろし
○家造、奉公、移居、縁談、旅行等大いによし

おみくじの解読

このおみくじの歌の意味は、良いことが来る兆候です。

あらゆる願いはきっと叶うと知りなさいとは、あなたの立場や願う人のあり方に応じておこなわれるようこと。思うとおりに叶っていく意味と補足されています。

○待人はきます
○争いごとは思うようになるでしょう
○失物出ます
○売買はどちらも利益があります
○病気は時間がたって完全回復となるでしょう
○方角は東南の方角が良いし
○家の新築、就職、引越し、縁談、旅行などはとても良い

第二番　吉

ひとつとて麗うるはしきことのあるからは
又も吉事の來きたり榮さかへむ

此の御諭しの御詩の意は、うるはしく喜び幸ひ
事の一つあれば　かならず又吉事の重り来りて榮ゑむとなり

○歓ごと有べし
○待人そのうち來る
○失物出べし
○賣買利あり
○病気は日を追て全快すべし
○訴訟事大いに利あり
○方角西北より
○家造り転居、奉公、縁談よし
○相談事とゝのふべし　旅行てよし

おみくじの解読

一つ美しい・喜ばしいことが起きたなら、それをきっかけにまた次の吉事がやって来て栄えていくという、喜び事が連鎖していくことを説くおみくじです。

一つの良い兆しを大切にすれば、そこから運が広がっていくという前向きな内容になっています。

第八番　大吉

寄り來る神の御霊も世のなかの
人を幸さきはふことゝこそ知れ

此の御諭の神歌の意は　神々の御心として夫々の所に御霊宿し賜へるは
世の中の人を憐み思食て人々を幸へ賜はむとの御意と知れたり

○歓事有べし
○待人來る
○失物出べし
○争ひ事勝利あり
○売買利あり
○病氣神を信じて全快すべし
○方角、東よし
○家造、移居吉
○願望叶ふ
○婚禮、旅行、奉公大いによし

おみくじの解読

この神様のお教えが言おうとしているのは、次のようなことです。

神様がそれぞれの場所に魂を宿されているのは、世の中の人々をかわいそうに思い、「みんなを幸せにしてあげたい」という優しいお気持ちからなのだと分かります。

第九番　末吉

行末ゆくすゑを思へば遠くかぎりなき
御代の榮えを待ぞ嬉しさ

此の御諭しの神歌の意は　行末と是より先々遥かに限りなき大御代の榮賜はむことを
嬉し楽しみ　賤しき我等も子孫と共に榮させ賜へと待願ふ意なり

○歓事有べし
○争ひ事叶はず
○待人来らず
○失物手に入りがたし
○売買利なし
○病気ながびくも命にさはりなし
○方角、東南の方吉
○家造、移轉さわりあり
○旅行、嫁取、むことり、人をおくにはよし

おみくじの解読

このおみくじの意味は、この先の行く末を思えば、際限なく続く御代（時代・治世）の繁栄を待つのは嬉しいことだという内容です。

今すぐの喜びというより、時間をかけて先に良いことが待っていると、今は待つ状態であることを示唆しています。

第十一番　半凶

満ちつることをよろこぶ人ごゝと
かくるといえることを思て

此の御諭しの御歌の意は　盈満ることを悦ぶは世の人の情なれども
物事満つればかくるの世のならひなれば
如何なる吉事ありとても萬の事に心を配り身の分限を守り慎しめとなり

○願望叶ふ後慎まざれば破るる事あり
○待人來らず
○失物出べし
○争ひ事は一旦驚く事あれ
○病氣長きことどもおもひの外やすかるべし
〇売買利なし
〇病氣長とも●●べし
○方角西南の方よし
○家造、移居、婚姻、旅行、奉公は慎みてなす時さまたげなし

おみくじの解読

「物事は満ちればやがて欠ける」という自然の摂理を説く歌です。

どんなに良いことが続いていても慢心せず、限度をわきまえて慎むべきだ、という戒めの内容になっています。

第十三番　末凶

末すえつひにおのが願は成りぬべし
たゞ踏み行けよ人の正道

此の御諭しの神歌の意は
今目のあたりに願い事の證しるしは見えずとも
たゞ一すじに大神のおすがりして人の行ふべき道を正しく踏み行けば
やがて神の助ありとなり

○悦事有るべし
○待人直に來らず
○失物出でず
○売買餘り深入すべからず
○争ひごと先に利をとらるることあり
○病氣養生第一に心掛くべし
○家造、轉居吉
○縁談慎重に話を進むべし
○旅行よろしからず

おみくじの解読

このおみくじは、最終的には自分の願いはきっと叶う。ただ、人としての正しい道をひたすら踏み行きなさいというもの。

今すぐに願いが叶う兆しが見えなくても、大神の示す正しい道を守り続ければ、やがて助けが来るという、忍耐を説く内容です。

第十五番　大吉

ゆるぎなき御代はとことに限りなき
神の造りし國にしあれば

此御諭しの神歌の震動なき御代と
天皇の御代知しめすを稱申す事に●
國の神の皇統無窮一世の如く大在も●り
然ば人も物も盡に神々の恩頼を●れば
常盤と長き栄を楽しみて子孫●●も此御代と共に栄えむことを願ふと●

〇願望大いに叶ふ
〇待人来る
〇争い事勝べし
〇失物出る
〇売買十二分の利あるべし
〇病気は本復すべし
〇方角、東南方よし
〇家造、移居、婚禮、旅行、奉公等大に吉

おみくじの解読

神社とご祭神について

松尾大社は、京都市西京区に鎮座する京都最古の神社のひとつです。

社殿が建てられるはるか以前、この一帯に暮らしていた人々が、松尾山の山霊を山頂近くの磐座に祀り、生活の守護神として崇めたのが始まりと伝えられています。

5世紀頃には秦氏の一族がこの地に移り住み、松尾山の神を一族の総氏神として仰ぎながら、保津峡の開削や桂川の治水、農地の開拓を進めました。

酒造りも秦一族の得意とするところであり、これが室町時代末期以降、松尾大社が「日本第一酒造神」と仰がれるようになった由来です。

ご祭神

大山咋神（おおやまぐいのかみ）
市杵島姫命（いちきしまひめのみこと）

大山咋神は、古事記において山の頂に鎮座し、山およびその麓一帯を治める神として記される神様。近江国の日吉大社に祀られる神と並び称される存在として知られます。

市杵島姫命は、福岡県の宗像大社に祀られる三女神の一柱。古くから海上守護の神徳を仰がれてきました。秦氏が朝鮮半島との交易を行っていたことから、航海の安全を祈願して勧請されたと伝えられています。

開拓・治水・土木・建築・商業・文化・寿命・交通・安産、そして酒造と、この二柱の神徳は暮らしのあらゆる場面に及んでいます。